La clase media no se intimida

Por el Dr. Héctor San Román A.

Analistas Sociopolítico 

Mucho se ha debatido sobre la medición de la pobreza, tanto en el plano conceptual como metodológico, pero ciertamente no ha recibido la misma atención la identificación y medición estadística de la llamada clase media. Esta última tarea resulta problemática por algunas razones: 

Porque no necesariamente la clase media es algo que comienza justamente ahí, en donde termina la pobreza extrema: en la sociología contemporánea se discute si la pobreza define en sí misma a una clase social o es más bien una condición transversal al concepto de clase; por ejemplo, así como hay trabajadores pobres, cabe concebir asimismo un estrato de la clase trabajadora no pobre, pero tampoco, en sí y por sí, clase media. Pero la formación profesional de mano de obra calificada, la contratación colectiva, la educación y la información dan  respuesta a esa interrogante.

  Ciertamente algunas metodologías se han propuesto para salvar el obstáculo: algunas, fijando un umbral alrededor de la medida del ingreso corriente per cápita (mediciones relativas); otras, determinando econométricamente la probabilidad de incurrir o no en pobreza y decidiendo cuál umbral de riesgo marca la frontera entre ser clase media o no serlo. El deseo de mejorar la sociedad ha sido siempre un valor constante e invariable en la ecuación sociológica. Hay datos que señalan que el 42 por ciento de los hogares mexicanos forman parte de las clases medias y en ellos vive 39 por ciento de los habitantes de nuestro territorio.

No hay una definición consensuada sobre lo que es la clase media; sobre todo de una que se preste a ser medible con la información estadística disponible. Pero algo la caracteriza, su deseo de salir de la pobreza a través de una cultura de estudio y esfuerzo. Lo que sí se sabe es que la deuda e incertidumbre se convirtió en la norma para una parte de las clases medias a consecuencia de la pandemia, hizo falta el apoyo del Estado para un ingreso básico temporal ante el desempleo involuntario.

En un plano de análisis y en función del conocimiento del contexto de intervención comunitaria, se hace necesario sumar una mirada cualitativa de la comunidad a la cuantitativa, aportada por los indicadores sociales, económicos y políticos.

El poder no unifica ni nivela hacia arriba (o hacia abajo) las diferencias: el poder divide y opone. El poder conoce el placer de exterminar, el poder es enemigo jurado y supresor de la simetría, la reciprocidad y la razón. La potencia del poder consiste en su capacidad para manipular las probabilidades y diferenciar posibilidades potencialidades y oportunidades: y lo logra sellando definitivamente las divisiones resultantes e inmunizando las desigualdades, apagando el disenso y vigilando las súplicas del parroquialismo que se encuentra en el extremo receptor de la dádiva que prostituye.   

A partir de que se empezaron a construir las fábricas por una necesidad impuesta por la primera revolución industrial, se fue creando una forma nueva y “peligrosa” democracia; <<Todo gran taller de producción y fabricación es algo así como una sociedad política que ninguna ley puede silenciar, ni ningún juez podrá dispersar>> una clase obrera industrial dispuesta a superar condiciones de pobreza y desigualdad.

Hoy en día, toda la sociedad se ha convertido en una fábrica y las redes de comunicación vitales para el trabajo diario y la rentabilidad económica rebosan conocimientos y malestar compartidos. Actualmente es la red —como el taller de producción lo era hace doscientos años— lo que <<no se puede silenciar ni dispersar>>. El foro de la lucha de clases hoy está situado en el conjunto de la sociedad, la sed de cambio socioeconómico es vital. La pregunta lógica que surge a continuación es: ¿por qué se estigmatiza? a quienes tratan con su propio esfuerzo salir de la pobreza material e intelectual, a quienes califican su situación como propia de un mundo irreconciliable con la distribución del ingreso, el cual es el factor responsable de la profunda desigualdad.

Lo que nadie previó en un principio era que esa clase obrera reestructurada se volvería más instruida, más radicalizada y más politizada. Los <<bueyes estúpidos>> del Taylorismo se enseñarían a sí mismos a leer, no ya literatura barata, sino filosofía incluso, muchos de ellos estudiarían en universidades con el deseo de superación, he ahí la formación de una clase media. 

Lenin retomó en 1914 la teoría de la Aristocracia trabajadora de Engels, observando su entusiasmo y tenacidad en la defensa de sus salarios y de la democracia, así como su patriotismo al estallar la guerra; la élite de los trabajadores calificados, la fuente del patriotismo y la moderación contagiaban al movimiento obrero. Pero no tomó en cuenta que, la política real del capitalismo estaba centrada en la destrucción de los “privilegios” y la autonomía del trabajador altamente calificado. Como hoy se pretende hacer, denostando a la clase media emergente.

En 1920 (curiosamente hace 101 años), Lenin reelaboró la teoría de la aristocracia obrera y calificó a sus miembros como los verdaderos agentes de la burguesía en el seno del movimiento obrero {,,,,}, auténticos vehículos del reformismo y el chovinismo. 

Pero esa era una afirmación ciertamente pintoresca para esos tiempos y los actuales. En ese entonces, la clase obrera llevaba ya cuatro años inmersa en una oleada de batallas revolucionarias liderada por los trabajadores calificados. Esa clase obrera se lanzaba a un ataque frontal contra un abuso desmedido en las fábricas y los gobiernos y ese asalto alcanzaría proporciones revolucionarías en Alemania, Italia y Rusia y prerrevolucionarias en Gran Bretaña, Francia y partes de Estados Unidos, México no fue ajeno a esas luchas.

En cada uno de esos casos, las luchas fueron encabezadas por esa supuesta <<aristocracia obrera>>, (la más ilustrada y con mejor salario, porque no decirlo, la clase media). Después de décadas de lucha se impusieron regímenes dotados de un Estado de bienestar, derechos sindicales y constituciones democráticas en Alemania, Italia y Japón, también se eliminaron a las élites políticas para impedir el resurgimiento de las ambiciones fascistas en cualquiera de esos países. Debemos entender que así fueron surgiendo las clases medias. Ese estrato social de la mano de obra calificada se fue alejando sistemáticamente de la conciencia <<only tradeunion>>, esos trabajadores recelaban de los que propugnaban una revolución política de todo o nada. Su objetivo se ceñía más bien el control del lugar de trabajo y a la creación de una sociedad paralela dentro del capitalismo, propugnando por un mundo mejor.

Desde el momento en que el crecimiento económico despegó a mediados del siglo XX, las políticas destinadas a favorecer el pleno empleo y en consecuencia de ello, la participación de los salarios en el PIB, creció la economía significativamente en la mayoría de países por encima de los niveles anteriores a la guerra, al tiempo que también subía la contribución fiscal de las clases alta y media a fin de sufragar los programas de salud y las prestaciones sociales públicas. Recursos financieros bien administrados, propiciaron que la educación pública diera como resultado un nutrido grupo de estudiantes universitarios hijos de padres de la clase obrera, mismos que fueron conformando una clase media emergente. Se sabia que para salir de la pobreza la armas son la salud, educación, trabajo y la cultura del esfuerzo: Una terrible belleza había nacido.

Las previsiones antes de la pandemia estimaban que para 2020 la clase media sería el 53% de la población mundial.

Pero hoy es denostado ese amplio sector de la población tras la caída de votos el 6 de junio, un velo de ignorancia envuelve a la sinrazón. La clase media “aspiracional” es el nuevo receptor del canibalismo verbal; la cultura del esfuerzo, los deseos de superación, no pueden ser ejemplo para la chusma clientelar que bajo el reflejo pávloviano sale a votar y aplaudir, porque dista mucho de compartir las añoranzas republicanas de una clase media emergente.

Los trabajadores y las clases medias emergentes, después de ser el soporte para la recuperación de repetidas crisis económicas, saben que la impresión de moneda es ilimitado para que el costo de tomarlo prestado y sortear la crisis, llegue a ser cero para los bancos, y ese costo se endosa en una deuda eterna a quienes producen y pagan impuestos, también saben que la palabra austeridad significa impulsar a la baja los salarios, mayor productividad sin innovación tecnológica, desempleo, mayor desigualdad, derroche de recursos públicos, desmantelar instituciones, deterioro de niveles de vida, para nivelarlos a un status de pobreza manipulable.

La clase media y el círculo socioeconómico adverso. Esa clase media hoy denostada sabe que el vertiginoso ritmo de los cambios devalúa todo cuanto pueda resultar deseable y deseado hoy en día, marcándolo desde el comienzo como el residuo del mañana, en tanto que el temor al propio desgaste personal, que rezume la experiencia vital de la vertiginosa velocidad de los cambios, torna más ávidos los deseos y más rápidamente deseados los cambios. Pero esos cambios deben ser con esfuerzo alejados de las falsas ilusiones, porque para llegar a un espacio jactanciosamente estúpido, solo basta dar un paso en falso, ya que las crisis de las diferentes formas de la política han creado un escenario de desesperanza y desencanto.    

La personalidad autoritaria crea ese tipo de medios. Es su venganza hacia el mundo, y la dialéctica de la obediencia y el poder, es la alegría de degradar a otros y a uno mismo.

Por eso esa clase media que no se dejará intimidar y parafrasea las ideas de Michael Foucault “Tenemos que imaginar y construir lo que podríamos ser para desembarazarnos de esta especie de doble imposición política consistente en la individualización y la totalización simultáneas de las estructuras del poder”.

La crisis del mercado de trabajo provocada por la pandemia de COVID-19 dista mucho de haber terminado, y al menos hasta 2023 el crecimiento del empleo no logrará compensar las pérdidas sufridas. 

En consecuencia, se prevé que en 2022 el número de personas desempleadas en el mundo se sitúe en 205 millones, muy por encima de los 187 millones de 2019. Esta cifra equivale a una tasa de desocupación del 5,7 por ciento. Antes del periodo de crisis de la COVID-19, solo se había registrado una tasa similar en 2013. Todo eso lo padece una clase media que aspira a una mejor educación para sus hijos, la comodidad de un hogar con espacios vitales y el disfrute de bienes materiales pagados con un ingreso honesto, y eso nadie lo puede censurar en un sano juicio.

La clave para superar las dificultades económicas provocadas por la COVID-19 -contracción de los negocios presenciales, pérdida de empleo e ingresos y desigualdades- es una recuperación del empleo inclusiva. Es de vital importancia proteger a los trabajadores (incluyendo a la clase media emergente) de los cambios transformadores que ya se están produciendo en el mundo del trabajo. Esta es la esencia de una “recuperación centrada en el ser humano”

El Banco Mundial advierte que en México una reducción de un punto porcentual en el crecimiento del producto interno bruto (PIB) se asocia con un aumento de 7.9 por ciento en la tasa de desempleo; además, cuando las empresas cierran y despiden a sus trabajadores, a éstos les lleva, en promedio, diez años recuperar su salario, influyendo en ello la ausencia de un ingreso básico temporal sufragado por un Estado social.

Esperar es una vergüenza y la vergüenza de la espera se vuelve en contra de aquel que espera. Esperar es algo de lo que avergonzarse porque puede advertirse y tomarse como evidencia de indolencia o de bajo estatus, verse como un síntoma de rechazo y una señal de exclusión. La sospecha de no estar muy solicitado, una intuición nunca demasiado lejana del nivel de conciencia, aflora ahora a la superficie y provoca numerosas interrogantes: ¿por qué tengo que esperar por lo que deseo/aspiro?, ¿cuentan mis aspiraciones todo lo que se merecen?, ¿son respetados mis deseos como deberían?, ¿soy realmente necesario y bienvenido?, ¿o me desaíran? En tal caso, ¿es este desaire un indicio de que ya no soy útil?, ¿soy el siguiente en la lista de desempleo secretamente tramada por quien me mantiene a la espera y me insulta?

El enemigo no ha sido aún vencido, algo que han aprendido las clases medias emergentes y la clase trabajadora es reconocer los excesos de quien miente, porque es un animal peligrosamente traicionero. Su ausencia de finalidad objetiva le hace proclive a buscar la apariencia brillante del poder en lugar del poder real; su falta de responsabilidad lo lleva a gozar del poder por el poder, sin tomar en cuenta su finalidad. Es una embriaguez unipersonal. 

En los arrabales truenan los tambores de guerra, se llaman a las masas, a votar; rebaños, batallones de agitadores, fuerzas invisibles los mueven para alcanzar por la fuerza decisiones políticas. Apelan a la rebelión para impedir que funcione la democracia porque afecta sus mezquinos intereses; siempre, cuando hay que romper el dique de las leyes, se revuelve a la fuerza esta gigantesca ola del pueblo “bueno”, y siempre lo arrastra todo consigo, irresistible, hasta en aquellos a quienes ha hecho surgir de sus bajos fondos. Mujeres y hombrecillos en una atmósfera de intolerancia y odio, insultan, amenazan y condenan, a todo aquel que tenga la osadía de cuestionar a su pastor.

Hace tres años en las elecciones del 2018 se aplaudía el voto de la hoy peligrosa y vilipendiada clase media, pero ese grupo social no es clientelar, sabe cuando en un mar agitado hay un barco sin rumbo, por ello la clase media, molesta y decepcionada, como elector no refrendó aquel voto, y si sabemos restar aquellos 30 millones, hoy son 15. Como muchos ciudadanos, apostaron por el cambio, ¿funcionó? definitivamente no; no hubo guerra sucia, simplemente los asuntos de gobierno, no se están haciendo bien. Según Max Weber, La política se hace con la cabeza y no con otras partes del cuerpo o del alma, el político tiene que vencer cada día y cada hora un enemigo muy trivial y demasiado humano, la muy común vanidad, enemiga mortal de toda entrega a una causa y de toda mesura, en este caso de la mesura frente a sí mismo.

Cuando la razón (es decir, la capacidad de separar las intenciones factibles, plausibles y realistas del mero ensueño) se hace de lado, se da cabida a la demagogia, y si aplicamos las reglas de conciencia en la política, podemos demostrar qué el uso de la razón, no está en el manual de quien se lanzó a una aventura por encima de la ley, sin nada que perder, convencido de que la política y el gobierno no encierran misterios, que la “canalla fanática” sustituye a la ley, convencido de que al llegar al poder por todos los medios legales o ilegales, (porque nuestro país no tiene una relación privilegiada con el estado de derecho) incluyendo la estafa lingüística y el vedetismo vergonzoso, podría denostar en nombre de todo el pueblo a quienes apuestan por el estudio, el esfuerzo, la libertad y la dignidad del trabajo para superar pobreza e ignorancia, un hombre absolutamente solo, regido ante mitos parroquiales, considera ser dueño absoluto de la razón, por encima del orden constitucional para imponer la Ley de la selva.

Éxito fácil, éxito mediocre, incluso peligroso, porque desconoce que la razón de ser de los gobernantes en un país democrático es el saber adaptarse a los constantes cambios. “Quien se niega a aplicar remedios nuevos, debe aprestarse a sufrir nuevos males, porque el tiempo es el mayor innovador de todos.

Erich Fromm señala que: solo quienes piensan que el sadismo y masoquismo son aspectos de la estructura de un carácter o de una personalidad en abierta oposición a otros, no observan que de hecho están estrechamente relacionados y a menudo se unen en un nudo sadomasoquista precisamente porque proceden de una sola fuente: el resentimiento, la maldad, el temor a la soledad, la venganza, el rechazo a la realidad y el aislamiento.

Hombres y mujeres han de armarse de una fortaleza de ánimo que les permita soportar la destrucción de todas las esperanzas, si no quieren resultar incapaces de realizar incluso lo que hoy es posible con esfuerzo y estudio. Sólo quien esta seguro de no quebrarse cuando desde su punto de vista, el mundo se muestra demasiado estúpido o demasiado abyecto frente a lo que trabajadores/clase media emergente le ofrece; sólo quienes frente a todo eso son capaces de responder con un sin embargo, es esa terrible belleza surgida con esfuerzo, la clase media!